Интервью со студентом 4-го курса бакалавриата Перервинской духовной семинарии Алексеем Мельниковым, который в этом году занял второе место в V Общецерковной олимпиаде по богословию. В беседе Алексей рассказывает о своём пути от физико-математического образования к богословию, об особенностях обучения в Перервинской семинарии, о трудностях олимпиадных заданий, а также делится планами на магистратуру.
- Алексей, расскажи немного о себе. Почему ты решил поступать именно в Перервинскую семинарию?
По школьному образованию я, скорее, физик и математик, чем гуманитарий: с раннего детства ходил в математические кружки и принимал участие в математических олимпиадах. Впоследствии участвовал и во Всероссийской олимпиаде школьников по физике, что дало мне возможность поступить в любой ВУЗ страны по этой специальности. Тогда я выбрал ВШЭ, так как там открылся новый факультет физики с прекрасным преподавательским составом.
С малых лет мной двигало желание получить некое заветное знание о мире, которое раскрыло бы его тайны. Оттого в последние годы обучения в школе, когда поступление было уже гарантированно, я занялся изучением гуманитарных дисциплин: литературы, политики, истории и философии. И именно через изучение последней я после года обучения в ВШЭ понял, что именно познание Бога, а не созданного Им мира, является главной целью моей жизни, потому и решил уйти из ВУЗа, чтобы поступить в семинарию.
Вопрос о выборе семинарии передо мной даже не стоял: я был крещён, участвовал в церковных таинствах, ходил в воскресную школу именно в Николо-Перервинском монастыре – он стал для меня родным. И зная, что при нём есть семинария, я без раздумий решил поступить именно туда.
- Что из художественной и научной литературы ты читаешь в последнее время?
Из художественной литературы я совсем недавно прочитал роман Виктора Гюго «Отверженные». Этот по своей сути христианский роман оставил во мне желание подражать самоотверженности, бескорыстной любви и чувству покаяния главного героя – Жана Вальжана.
Если же говорить о научных трудах, то сейчас я читаю труд современных богословов четы Шахбазян и Крымова «Зракъ раба прiимъ...». В этом критическом труде поднимается актуальный вопрос для современного богословия: возможность синтеза современных философских систем и догматического учения Церкви. Как и перед великими каппадокийцами, в современной Церкви стоит вопрос: как провести этот синтез без потери внутренней сути христианского учения. И этот труд обращает внимание на опасную тенденцию в современном богословии, когда философские системы, такие как экзистенциализм, вытесняют предание Церкви, производя нововведения.
- Как устроена система обучения в Перервинской семинарии?
Наша семинария стремится соответствовать передовым вузам страны, так, например, выпускник ВШЭ и ПДС, а ныне преподаватель и сотрудник нашей семинарии Петр Андреевич Лескин активно внедряет систему преподавания и оценивания Высшей школы экономики. Чёткая и понятная система оценивания, рабочие программы дисциплин и первоклассное преподавание позволяют сосредоточить все силы на учёбе и делают этот процесс лёгким и приятным.
- Какие послушания ты несёшь в семинарии?
Как не устаёт говорить наш ректор иеромонах Аполлинарий (Панин), главное послушание в семинарии – это учёба, и в нашей семинарии это действительно так. Выпускной курс, имеющий особую нагрузку в связи с подготовкой к итоговой аттестации, освобождён от трудовых послушаний, но продолжает нести богослужебные послушания певчих, пономарей и уставщиков. Я же с радостью продолжаю нести послушание экскурсовода, потому что это уникальная возможность поговорить с людьми, далёкими от церковной жизни, и показать им всю высоту и величие христианской веры через красоту и благоустроенность наших храмов.
- Олимпиада проходила в Северной столице России. Удалось ли тебе между решением непростых заданий олимпиады находить время на культурную программу?
Благодаря стараниям Учебного комитета нам была предложена прекрасная экскурсионная программа по святыням и культурным местам Санкт-Петербурга. Исаакиевский и Казанский соборы, Иоанновский монастырь и Александро-Невская лавра, Эрмитаж и Петропавловская крепость – эти и другие места града на Неве познакомили нас с духовным, историческим и культурным наследием прекрасного города. Отдельную благодарность хочется выразить Санкт-Петербургской митрополии и лично владыке Варсонофию за радушный приём.
- Общецерковная олимпиада собрала вместе множество выпускников духовных учебных заведений со всей России. Удалось ли пообщаться и наладить контакт с ребятами из других регионов?
Сам факт наличия такой олимпиады в церковном пространстве для меня очень дорог. Моя жизнь в школе во многом была связана с олимпиадным движением, и радостно видеть, что лучшие тенденции Российского образования реализуются и в церковном образовательном поле. Наша семинария находится в Москве, поэтому нам часто удаётся взаимодействовать с различными духовными школами Москвы, но пообщаться с ребятами из региональных семинарий получается редко. На олимпиаде я лично почувствовал дух единения людей со схожими интересами: все обсуждали вопросы тестовой части, делились выводами своих творческих работ, рассказывали об особенностях устройства жизни своих духовных учреждений. Радостно и то, что общение не ограничилось только олимпиадой: я, к примеру, познакомился с прекрасными ребятами из Ярославской и Белгородской семинарий – Михаилом и Арсением, с которыми надеюсь сохранить общение и в дальнейшем.
- На тестовой части были представлены вопросы по основным богословским дисциплинам. Поделись, что помогает тебе запоминать разнообразную информацию по многочисленным семинарским предметам?
За время обучения в семинарии я всегда старался не запоминать конкретные факты, а пытался понять общую картину. Когда начинаешь понимать глубинные процессы, движущие историю, осознаёшь максимы православного богословия, приобретаешь так называемое “литургическое чутье”, тогда начинаешь проникать в саму суть предмета. Обладая таким общим пониманием, становится легче и уложить в голове полученные знания, и разобраться в новых темах.
- Общецерковная олимпиада по богословию состоит из нескольких туров. Что это за туры и какие сложности они представляли?
Первый тур олимпиады представлял собой творческое задание: нам необходимо было написать эссе на одну из предложенных тем. На этом этапе главной трудностью было чётко продумать тезисы и выстроить их в стройную картину. Второй тур состоял из тестовых заданий. Будучи проверкой остаточных знаний, приобретённых за время обучения в семинарии, он не вызывал особых концептуальных сложностей, однако некоторые задания всё же представляли определенную трудность.
- Какой вопрос из заданий олимпиады показался наиболее интересным?
Мне больше всего запомнился вопрос по 12-й главе Второго послания к Коринфянам, в котором нужно было не просто вспомнить самое яркое событие в главе – восхищение ап. Павла до третьего неба, – но и указать значение этого отрывка в контексте всего послания. Мне очень понравился такой подход к заданиям, когда от тебя требуется не только знание фактов, но и их глубинное осмысление и понимание.
- Какую тему эссе ты выбрал и к каким выводам пришёл?
В своём эссе я раскрыл тему значения Вселенских Соборов в формировании православной догматики и церковного единства. Как мне кажется, эта проблематика особенно актуальна в наше время, когда фундаментальные богословские истины ставятся под сомнение, а разделения в Церкви становятся всё более трагичными. В своём эссе я постарался вывести принципы, следуя которым Соборам удавалось сохранять внутрицерковное единство и отстаивать православную традицию, оберегая ее от нововведений ересей. Такие принципы, как всеобщность собрания, свобода дискуссии, роль нейтрального арбитра в лице империи, добровольность принятия решений, отсутствие давления, обеспечивали легитимность Вселенских Соборов и принятие их решений всей полнотой Церкви. И сегодня особенно важно руководствоваться этими принципами при ведении диалога с другими православными Церквами и во внутрицерковном управлении.
- Расскажи, пожалуйста, какова область твоих богословских изысканий? На какой магистерский профиль планируешь поступать?
Когда я только поступал в семинарию, меня больше всего интересовало догматическое богословие и патрология, которые были для меня способом разрешить мои вопросы и сформировать стройную систему мысли. Однако со временем я понял, что недостаточно лишь теоретически познавать богословие – нужно практически реализовывать его в своей жизни. Один из вопросов олимпиады содержал цитату Евагрия Понтийского, которая описывает эту двойственность богословия: «Если ты богослов, то будешь молиться истинно, и если истинно молишься, то ты — богослов». То есть невозможно быть богословом, не ведя активную духовную жизнь. И именно это стремление к практической реализации богословия в своей жизни и жизни Церкви привело меня к решению поступать в магистратуру Перервинской семинарии по профилю «Правовые и хозяйственные аспекты деятельности религиозных организаций». Это направление позволяет применить теоретические знания, приобретённые на бакалавриате, в будущем священническом служении на благо людей и нашей Церкви.
Источники: Учебный комитет / Перервинская духовная семинария
