5 апреля 2022 года в рамках диалога между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью в очно-дистанционном формате состоялся лекторий профессора духовной семинарии имени святых Афанасия и Кирилла Александрийских в Лос-Анджелесе иеромонаха Арсения (Fr. Arsenius Michail) на тему «Богослужения Великого поста и Страстной седмицы в Коптской Церкви».
Организатором встречи выступило Студенческое литургическое общество Санкт-Петербургской Духовной Академии. В ней приняли участие студенты и преподаватели Академии и других духовных учебных заведении Русской Православной Церкви. Беседа проводилась на английском языке, переводчиком на русский язык выступил доцент кафедры церковно-практических дисциплин А. А. Андреев.
Отец Арсений отметил, что литургические обряды Великого поста и Страстной седмицы заняли центральное место в практике и благочестии коптских христиан. К середине VII или началу VIII века в практику совершения коптского Великого поста вошли два изменения: во-первых, к началу Великого поста была добавлена подготовительная неделя, а во-вторых, Страстная седмица отделилась от Великого поста Лазаревой субботой и Вербным воскресеньем. Таким образом, в коптской практике Великий пост составляет 8 недель или 55 дней.
Докладчик рассказал о тематике воскресных великопостных чтений: в них верующие слышат о благотворительности, молитве, посте и покаянии, которое является обновлением Крещения.
Также участники мероприятия узнали, что в Коптской Церкви в период Великого поста совершается полная Литургия свт. Кирилла Александрийского (также известная как литургия ап. Марка), так как Коптская Церковь не имеет практики совершения Литургии Преждеосвященных Даров. При этом Евхаристическое богослужение совершается в 12, 14 или 16 часов дня, чтобы верующие могли соблюдать строгий пост до захода солнца.
Далее отец Арсений осветил особенности богослужений Страстной седмицы: они наполнены большим количеством чтений и пений из Священного Писания. По словам автора сообщения, ни в какое другое время года копты не посвящают так много своего литургического времени чтению Писания. Интересно, что в отличие от православной традиции, на Страстной седмице у коптов Литургия совершается только в Великий Четверг.
Профессор отметил, что кульминацией Великого поста, как и у других христиан, является служба Воскресения Христова, которая традиционно совершается рано утром в воскресный день, однако в современной приходской практике обычно проходит в субботу вечером и завершается вскоре после полуночи. Схожим моментом пасхального богослужения является предваряющее его чтение книги Деяний святых апостолов.
Отец Арсений также рассказал о начале богослужения на прадник Светлого Христова Воскресения, которого с нетерпением ожидают верующие люди: во время совершения данного обряда, напоминающего византийски, свет потушен, завеса святилища закрыта, и происходит диалог между священником внутри святилища и диаконом снаружи. Диалог звучит следующим образом: «Христос воскрес», — «Воистину воскрес», — «Отворите врата ваши, владыки, и поднимитесь, врата вечные, и войдет Царь славы», — «Кто Царь славы?», — «Господь силен и могуч в войнах, Он Царь славы». После этого открывается завеса, зажигаются огни, и начинается крестный ход с иконами.
После доклада иеромонах Арсений ответил на вопросы слушателей. Модератор встречи диакон Алексей Ремизов поблагодарил лектора за возможность лучше узнать литургическую традицию Коптской Церкви и выразил надежду на продолжение совместного диалога и организацию совместных мероприятий.
Саййт СПбДА
В СПбДА на лектории Студенческого литургического общества с докладом о богослужениях Великого поста выступил представитель Коптской Церкви
5 апреля 2022 года в рамках диалога между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью в очно-дистанционном формате состоялся лекторий профессора духовной семинарии имени святых Афанасия и Кирилла Александрийских в Лос-Анджелесе иеромонаха Арсения (Fr. Arsenius Michail) на тему «Богослужения Великого поста и Страстной седмицы в Коптской Церкви».
Организатором встречи выступило Студенческое литургическое общество Санкт-Петербургской Духовной Академии. В ней приняли участие студенты и преподаватели Академии и других духовных учебных заведении Русской Православной Церкви. Беседа проводилась на английском языке, переводчиком на русский язык выступил доцент кафедры церковно-практических дисциплин А. А. Андреев.
Отец Арсений отметил, что литургические обряды Великого поста и Страстной седмицы заняли центральное место в практике и благочестии коптских христиан. К середине VII или началу VIII века в практику совершения коптского Великого поста вошли два изменения: во-первых, к началу Великого поста была добавлена подготовительная неделя, а во-вторых, Страстная седмица отделилась от Великого поста Лазаревой субботой и Вербным воскресеньем. Таким образом, в коптской практике Великий пост составляет 8 недель или 55 дней.
Докладчик рассказал о тематике воскресных великопостных чтений: в них верующие слышат о благотворительности, молитве, посте и покаянии, которое является обновлением Крещения.
Также участники мероприятия узнали, что в Коптской Церкви в период Великого поста совершается полная Литургия свт. Кирилла Александрийского (также известная как литургия ап. Марка), так как Коптская Церковь не имеет практики совершения Литургии Преждеосвященных Даров. При этом Евхаристическое богослужение совершается в 12, 14 или 16 часов дня, чтобы верующие могли соблюдать строгий пост до захода солнца.
Далее отец Арсений осветил особенности богослужений Страстной седмицы: они наполнены большим количеством чтений и пений из Священного Писания. По словам автора сообщения, ни в какое другое время года копты не посвящают так много своего литургического времени чтению Писания. Интересно, что в отличие от православной традиции, на Страстной седмице у коптов Литургия совершается только в Великий Четверг.
Профессор отметил, что кульминацией Великого поста, как и у других христиан, является служба Воскресения Христова, которая традиционно совершается рано утром в воскресный день, однако в современной приходской практике обычно проходит в субботу вечером и завершается вскоре после полуночи. Схожим моментом пасхального богослужения является предваряющее его чтение книги Деяний святых апостолов.
Отец Арсений также рассказал о начале богослужения на прадник Светлого Христова Воскресения, которого с нетерпением ожидают верующие люди: во время совершения данного обряда, напоминающего византийски, свет потушен, завеса святилища закрыта, и происходит диалог между священником внутри святилища и диаконом снаружи. Диалог звучит следующим образом: «Христос воскрес», — «Воистину воскрес», — «Отворите врата ваши, владыки, и поднимитесь, врата вечные, и войдет Царь славы», — «Кто Царь славы?», — «Господь силен и могуч в войнах, Он Царь славы». После этого открывается завеса, зажигаются огни, и начинается крестный ход с иконами.
После доклада иеромонах Арсений ответил на вопросы слушателей. Модератор встречи диакон Алексей Ремизов поблагодарил лектора за возможность лучше узнать литургическую традицию Коптской Церкви и выразил надежду на продолжение совместного диалога и организацию совместных мероприятий.
