30 апреля 2025 года в Главном здании ПСТГУ состоялась международная конференция «Триодь Цветная: история и герменевтика», организованная ПСТГУ и ИМЛИ РАН.
Началась конференция общей молитвой на Божественной Литургии, после которой, по сложившейся традиции, была совершена заупокойная лития по почившим российским литургистам XIX–XXI веков.
В приветственном слове участникам конференции декан факультета церковного пения ПСТГУ протоиерей Алексей Емельянов отметил, что день проведения конференции совпал со столетним юбилеем открытия Православного Свято-Сергиевского института в Париже, с которым связаны имена таких известных православных литургистов, как протопресвитер Николай Афанасьев, архимандрит Киприан (Керн) и протопресвитер Александр Шмеман. Также было отмечено, что в этот день отметил свой сотый (!) день рождения ныне здравствующий Шарль (в монашестве Афанасий) Рену – католический монах-бенедиктинец, профессор, известный издатель, переводчик и исследователь важнейших памятников раннеиерусалимского христианского богослужения.
Обзор первой части конференции
Утреннее заседание началось с доклада заведующего историко-литургической лабораторией ОЦАД, кандидата богословия, иерея Михаила Желтова «Историко-литургический обзор Цветной Триоди», в котором было рассказано о создании Цветной Триоди, об особенностях и содержании входящих в нее служб.
Затем с докладом на тему «Период Пятидесятницы в сиро-мелькитских рукописях X-XVII веков: от Тропология до Триоди Цветной. Гимнографический и лекционарный материал периода Пятидесятницы в армянской и сирийской традициях» выступил старший преподаватель кафедры практического богословия богословского факультета ПСТГУ Александр Анатольевич Лукашевич. В докладе была рассмотрена структура и особенности богослужения периода Пятидесятницы в разных литургических традициях: в сиро-мелькитских Тропологиях, отражающих особенности богослужения Иерусалима V–IX веков, в сиро-мелькитских Триодях XI–XVII веков, соответствующих византийскому типу богослужения, а также в сиро-яковитской, восточно-сирийской и армянской традициях.
В докладе доктора филологических наук Тамаза Тариэловича Девидзе (Государственный университет Акакия Церетели, Кутаиси, Грузия) «Грузинские редакции Цветной Триоди: история и состав» были рассмотрены важнейшие грузинские рукописи X–XV веков, отражающие разные этапы существования Цветной Триоди в богослужении грузинской Церкви.
На тему «Студийский устав пения воскресных антифонов степенн в период "от Цветной недели"» выступил преподаватель МДА, кандидат богословия иеромонах Епифаний (Булаев). Он, рассмотрев разные способы исполнения воскресных антифонов степенн, акцентировал внимание на так называемом «кратком» (в терминологии докладчика) способе во время пения Цветной Триоди (согласно Студийско-Алексиевскому уставу), который, согласно свидетельствам рукописей Стихираря и Октоиха, был наиболее распространенным вплоть до начала XIII века. На основании рукописных свидетельств докладчиком были описаны предполагаемые принципы составления и исполнения данных антифонов.
В выступлении кандидата филологических наук Лилии Рубеновны Франгулян (Ин-т востоковедения РАН, ПСТГУ) «Гимн Вознесения в составе коптского Антифонария» были показаны как сложности, так и перспективы изучения коптских литургических книг.
Завершилось утреннее заседание конференции докладом Александра Адоменаса «Лекционарно-гимнографическая система периода Пятидесятницы в западных обрядах», в котором было рассмотрено особое литургическое время в западных обрядах, охватывающее период от праздника Пасхи до Пятидесятницы (Tempus Paschalis), и охарактеризованы особенности этого времени, гимнографический материал и лекционарная система.
Обзор второй части конференции
Дневное заседание началось выступлением доктора филологических наук Татьяны Львовны Александровой(Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН) на тему «Кондаки Романа Сладкопевца в составе Цветной Триоди», в котором были выявлены те песнопения Цветной Триоди, автором которых считается преподобный Роман, и дана им краткая характеристика.
В докладе главного вдохновителя и организатора конференции – кандидата филологических наук Александры Юрьевны Никифоровой (МДА, ОЦАД, ПСТГУ) «Древнейшие иерусалимские гимны в Новом Тропологии Sinai NF MG Gr. 56+5 в современной Триоди» было выявлено и описано древнее иерусалимское ядро современной Цветной Триоди, состоящее из более чем сорока гимнов, восходящих к традиции V–VIII веков храма Воскресения в Иерусалиме и обнаруженных в таких ключевых источниках, как Грузинский Лекционарь (V–VII века), Древний Иадгари (V–VIII века) и Новый Тропологий (найденный ровно 50 лет назад в мае-июне 1975 года в монастыре св. Екатерины на Синае в рукописи Sinai ΝF MG Gr. 56+5 VIII–IX веков).
Доклад доцента кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ диакона Николая Серебрякова был посвящен теме «Ветхозаветные пророчества и прообразы о Воскресении Христа и Его победе над смертью в гимнографии служб Великой Субботы и Пасхального периода». В рамках обсуждения особенностей использования византийскими гимнографами ветхозаветного материала докладчик сравнил аллюзии в песнопениях этих служб на ветхозаветные пророчества и прообразы данной тематики (из книг Бытия, Иова, Псалтири, Исаии, Осии, Амоса, Ионы) с известными списками паремий и прокимнов на утрене и вечерне в Великую Субботу (как в лекционаре Иерусалима V–VII веков, так и в Типиконе Великой Церкви Константинополя IX–X веков, которые читаются и сейчас) и показал, что песнописцы не только использовали эти тексты паремий и прокимнов, как можно было бы предположить, но и обращались к значительно более широкому кругу пророчеств, известных из новозаветных книг и святоотеческих гомилий предшествующего периода.
Доклад доктора теологии, профессора кафедры систематического богословия и патрологии БФ ПСТГУ Петра Борисовича Михайлова «Уверение Фомы в традициях церковной гомилетики» был посвящен выявлению в византийской и славянской патристических традициях примеров гомилетического жанра, посвященных евангельскому зачалу об уверении апостола Фомы, и их сравнению с тем, как содержание этого евангельского события раскрывается в гимнографии. Так, было показано, что в гимнографии службы Антипасхи практически не отражены слова Спасителя «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20:29), тогда как в ряде святоотеческих проповедей этот момент в той или иной степени был рассмотрен. Среди отобранных источников особенно выделяется гомилетический шедевр святителя Прокла Константинопольского «Слово на апостола Фому» (CPG 5832; PG 59, 681–688), в котором «блаженство» Ин 20:29 достигается в духовном опыте верных, приступающих к Таинству Евхаристии.
Выступления учащихся духовных школ
Дневное заседание конференции закончилось сессией студентов и магистрантов историко-литургического профиля ОЦАД и МДА. Первым с сообщением на тему «К вопросу о существовании чтения Пролога Евангелия от Иоанна (Ин 1: 1–17) на Пасху в константинопольском богослужении в доиконоборческую эпоху» выступил студент IV курса бакалавриата МДА Сергей Сергеевич Сурцев, который проанализировал ряд доиконоборческих гомилий константинопольского происхождения (святителей Иоанна Златоуста и Леонтия Константинопольского, а также Севериана Габбальского) и показал, что упоминания о чтении на пасхальном богослужении пролога Евангелия от Иоанна там отсутствуют, а следовательно, представление о том, что чтение Пролога на Пасху было уже в данное время, пока не находит своего подтверждения.
В докладе «Историко-литургическое происхождение канона в Неделю жен-мироносиц» студент 1 курса магистратуры МДА Федор Кириллович Хвостунков попытался определить литургическую позицию данного канона (автор – святитель Андрей Критский) на основании его содержания (в рамках чего впервые был рассмотрен перевод утраченной в современной Триоди второй песни данного канона и его древнейшие славянские переводы) и путем сравнительного анализа встречаемых в каноне библейских аллюзий и бытовавших в период составления канона лекционарных систем.
С докладом на тему «Развитие Лекционаря Преполовения в Иерусалимской традиции в V-VIII вв.» выступил магистрант ОЦАД Руслан Сергеевич Суслов. В его сообщении были рассмотрены богослужебные чтения на праздник Преполовения в Иерусалиме, их изменение в период с V по VIII век (на основе данных армянского и грузинского лекционарей), возможные причины подбора данных чтений и влияние лекционаря на гимнографию праздника.
Студенческая секция завершилась докладом магистранта ОЦАД Никиты Георгиевича Живаева «Развитие формуляра славянской службы святых Отцов I Вселенского Собора в славянских богослужебных сборниках XII–XIII вв.», в котором была рассмотрена служба святым отцам (совершаемая в настоящее время в 7-ю неделю по Пасхе) по сохранившимся восточнославянским богослужебным Триодям XII-–XIII веков и выявлены различные ее редакции и уникальные тексты.
Обзор третьей части конференции
Вечернее – искусствоведческое – заседание конференции началось с доклада кандидата искусствоведения Елены Александровны Виноградовой (ПСТГУ, РАЖВиЗ Ильи Глазунова) «Сюжеты Цветной Триоди в византийском искусстве: к постановке проблемы». Выступление Елены Александровны было посвящено обзору циклов, иллюстрирующих памяти Цветной Триоди в византийском искусстве, начиная с отдельных сюжетов в рукописях ΙΧ–Χ веков и кончая полноценными циклами как в миниатюрах рукописей (например, Евангелие-лекционарий Дионисиу cod. 587, Μοrgan libr. Cod. M. 639, 2-й половины XI века), так и в произведениях монументальной живописи (причем в мозаиках и фресках византийских и древнерусских храмов Χ–ΧΙΙ веков подобные сюжеты включаются в широкий контекст евангельского цикла в целом). Также было показано (через сравнение средневизантийских циклов с поздневизантийскими), что иллюстрирование евангельских чтений из Триоди в монументальной живописи со временем становилось все более последовательным и непосредственным, а количество сюжетов значительно увеличилось. В завершение доклада Елена Александровна указала, что влияние Цветной Триоди на искусство как таковое освещено на данный момент еще мало и состав сюжетов, соотнесение с евангельскими чтениями Цветной Триоди (в частности, интерес представляет иконография Преполовения, которая с самого начала не отвечала положенному в этот день чтению), расположение в контексте ансамбля (в рукописи, храме, на иконе) и взаимодействие с другими циклами ждут своего исследователя.
Последним на конференции стал доклад заведующего сектором научно-методической работы Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Дениса Владимировича Денисова«Иллюстрирование Цветной Триоди в росписях древнерусских храмов», в котором показано, что монументальная живопись русских храмов XVII века представляет собой широкую ретроспективу иллюстрирования литургических памятей Цветной Триоди. В докладе также были рассмотрены принципы расположения в разных пространственных зонах сюжетов входящих в цикл Триоди.
Конференция завершилась лекцией-концертом «Днесь весна благоухает. Распевы Триоди Цветной в Византии и на Руси», на которой прозвучали песнопения в исполнении четырех коллективов.
Кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Государственного института искусствознания Ирина Владимировна Старикова, руководитель научно-практической группы по изучению византийского распева, рассказала (исполняя при этом некоторые фрагменты песнопений) о разных реконструкциях византийского и славянского распевов стихиры «Ангели, взыграйтеся».
Старший преподаватель ПСТГУ и МДА Александр Анатольевич Лукашевич с помощником представил театрализованный диалог под названием «Разбойник» (Гайаса), который в восточно-сирийской литургической традиции (Церковь Востока и Халдейская Церковь) исполняется на следующий день после Пасхи и представляет собой разговор между пришедшим в рай разбойником и ангелом, охраняющим врата рая.
Два знаменных хора Спасо-Андроникова монастыря тоже под руководством Александра Анатольевича Лукашевича исполнили девять песнопений Цветной Триоди («Христос воскресе», «Слава, и ныне. Воскресения день», «Днесь весна благоухает», «Фома иже и близнец» и другие), реконструированные по различным русским рукописям XVI–XIX веков.
Наконец, хор ПСТГУ «Поющая миссия» под руководством преподавателя кафедры церковно-певческого обихода ФЦП ПСТГУ Павла Дмитриевича Крюкова исполнил несколько песнопения Цветной Триоди в гармонизации композиторов XIX–XXI веков – А. Д. Кастальского, А. К. Глазунова, А. А. Третьякова, священника В. Зиновьева, Й. Харри и Б. М. Ледковского.
Конференция прошла очень насыщенно. Доклады вызывали живой интерес и сопровождались активным обсуждением. В отзыве одного из участников конференции точно отмечено, что «конференция стала настоящим подлинным научным событием и пасхальным даром для всех».
Запись докладов и другие материалы выложены для общего доступа в телеграм-канале конференции.
Источник: ПСТГУ / Учебный комитет
