Гостя университета, чей визит был организован при содействии докторанта Мюнстерского университета, выпускника ПСТГУ Андрея Люндупа, сопровождали руководитель Духовно-просветительского центра ПСТГУ протоиерей Лев Семенов и доцент кафедры иностранных языков Богословского факультета Людмила Семеновна Никифорова.
Открывая встречу, с приветственным словом в адрес гостя обратился протоиерей Лев Семенов. Он отметил, что сегодняшняя встреча глубоко символична, поскольку способствует дальнейшему сближению двух стран, помогая преодолеть существовавшую некогда напряженность в отношениях между ними. Отец Лев отметил как показательный факт то, что со сферой исследовательских интересов профессора Ангенендта российскую историческую науку сближает изучение менталитета, особенно ярко заявившее о себе с 1987 г. в междисциплинарном семинаре по исторической психологии на базе Института всеобщей истории РАН. "Гость университета – светило мировой медиевистики и истории Церкви, - продолжил отец Лев. – Но та миссия, с которой господин профессор прибыл в Россию, не менее важна, чем его научные достижения; ее по праву можно назвать промыслительной".
Профессор Ангенендт с первых слов своего выступления завладел вниманием собравшихся: "Я и сегодня помню тот день, когда Гитлер начал войну против России, это был солнечный июньский день, мне было тогда 7 лет. Для Гитлера это была не обычная война – стояла задача уничтожить русский народ, но простой немецкий солдат об этом ничего не знал". Духовный отец профессора, священник Йозеф Перау, был католическим военным священником. В прусской армии, где он служил, в отличие от военно-воздушных и бронетанковых войск фашистской Германии, существовал институт военного духовенства. Несмотря на строжайший запрет, он даже крестил в России детей. Этот необычный факт объяснялся тем, что русское духовенство было репрессировано, поэтому простые люди, видевшие немецкого священника с крестом на груди, обращались к нему как к своему, несмотря на то, что он пришел вместе с оккупационными войсками.
Зимой 41-го года его часть стояла под городом Юхновым в Калужской области. Немецкие власти разрешили открыть закрытые советскими войсками церкви, куда люди радостно понесли иконы из своих домов. А когда немецкие войска отступали, возникла угроза, что церкви снова закроют, и одна из старушек отдала на хранение отцу Йозефу икону Спасителя. Он на протяжении десятков лет молился перед ней в Германии, но однажды ему позвонила 100-летняя женщина, сказавшая, что гонения в России закончились и образ необходимо вернуть. Сам отец Йозеф не успел выполнить это поручение, поэтому, умирая, поручил его господину Ангенендту.
Свой рассказ профессор сопровождал демонстрацией уникальных фотографий, которые сделал его духовный отец и его сослуживцы в оккупированном Юхнове. В заключение он поделился надеждой, что, несмотря на самую страшную войну в истории, сейчас между русскими и немецкими гражданами налаживаются дружеские отношения.
Далее прозвучали многочисленные вопросы студентов.
Отвечая на один из них, профессор рассказал о проблеме служения христианского духовенства под национал-социалистическими знаменами. По окончании Второй мировой войны в немецком обществе началась напряженная дискуссия по этому вопросу. Сам отец Йозеф говорил, что его задачей было причащать и исповедовать умирающих солдат и он считал это своим священным долгом. Многие раненые были рады его видеть, но иногда, а чаще всего в офицерских госпиталях, он встречал полное неприятие.
Помимо прочего профессор ответил на вопросы научного характера, представил свое видение проблем образования и культуры в истории западного мира. В частности, господин Ангенендт подробно остановился на причинах развития женского образования в Европе. По его мнению, оно стало развиваться не из-за секуляризации общества, но благодаря развитию медицины. Так, женщина в Средние века, в частности супруга Дюрера, могла родить 17 детей, но из-за высокой детской смертности выживали из них лишь трое. Таким образом, чтобы Европа не вымерла, женщине приходилось посвящать всю свою жизнь рождению и воспитанию детей. Когда детская смертность снизилась, женщины смогли обратиться к образованию, чему способствовала не секуляризация, а именно христианские установки, так как роль женщины в христианстве несравнимо выше, чем в других религиозных сообществах.
В конце встречи профессор подарил библиотеке Богословского факультета прекрасно оформленные издания своих трудов.
