21 февраля 2026 года, в день памяти выдающегося русского филолога, философа, поэта и библеиста академика Сергея Аверинцева, в Свято-Филаретовском институте прошла XXXII Всероссийская (национальная) научно-богословская конференция с международным участием «Сретенские чтения».
Всероссийская (национальная) научно-богословская конференция с международным участием собрала в Свято-Филаретовском институте более 70 докладчиков
Перед началом конференции с приветственными словами к участникам обратился ректор Свято-Филаретовского института кандидат педагогических наук Александр Копировский.
«Дорогие участники XXXII Сретенских чтений, сердечно приветствую вас в нашем Институте, — сказал Александр Копировский. — Сегодня нам интересно вспомнить самые первые Чтения, чтобы увидеть ту разницу, которая за эти тридцать два года проявилась. На первые Сретенские чтения собиралось около 20 человек, и представлялось лишь несколько докладов. Теперь на каждой конференции у нас бывает в пределах ста человек очно, а заочно в трансляции нас смотрят обычно до полутора тысяч зрителей в течение двух дней».
«Сегодня день памяти великого и очень дорогого для нас человека выдающегося ученого академика Сергея Сергеевича Аверинцева. Мы рады вспомнить наше личное общение с ним и его неоднократные выступления у нас. Я надеюсь, что наш Институт будет поддерживать эту высокую академическую ноту, знать его работы, потому что они не теряют актуальности», — добавил Александр Михайлович.
Александр Копировский также передал собравшимся приветственные слова первого ректора и основателя СФИ священника Георгия Кочеткова.
«Я очень рад, что Сретенские чтения продолжаются так много лет и фактически стали уже серьёзной традицией. Основное направление конференции — это не только научное продвижение результатов её участников, но наше общение и сближение, потому что это не социальная задача, а церковная. Нужно преодолевать раздробленность и индивидуализм. Это требуется самой нашей православной верой, что, в свою очередь, укрепляет и наше научное призвание, — сказал отец Георгий. — Сейчас приходится констатировать, что связь между христианскими учебными заведениями пока ещё затруднена и в нашей стране, и во всём мире, а это значит, что эти связи надо укреплять каждому из учебных заведений, даже если это вначале будет не очень совершенно. И нашему Институту, и другим духовным учебным заведениям есть что сказать другим, и есть чему поучиться друг у друга. Мы надеемся, что придёт время, когда это можно будет делать беспрепятственно».
«В наше время очень важно гораздо шире привлекать к учёбе мирян, не ограничиваясь подготовкой священнослужителей. Важно, чтобы духовное образование получали в том числе и сестры. Мы стараемся это делать и искренне желаем того же представителям других учебных заведений и всем участникам конференции», — добавил отец Георгий.
Пленарное заседание открыл доклад заведующего кафедрой истории России Смоленского государственного университета кандидата исторических наук Максима Каиля «Издательский отдел Московской патриархии 1960–1980-х годов в церковной дипломатии эпохи: практики и акторы». Основным героем его доклада стал митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), с именем которого связана работа Издательского отдела Московской патриархии в обозначенный период.
«Председатель Издательского отдела Московской патриархии митрополит Питирим был максимально вовлечён в международную повестку на протяжении указанного времени, он решал вверенными ему средствами задачу публичной дипломатии от лица Русской православной церкви в интересах, в том числе Советского государства и общества. Именно благодаря инициативам команды Издательского отдела в церковной и гуманитарной сфере давление “железного занавеса” последовательно ослабевало в последние два десятилетия советской эпохи. Церковь в этом отношении совершала действительно прорывы, а Русская церковь и её историческое наследие становились всё более узнаваемыми по всему миру», — отметил Максим Каиль.
Выпускница Свято-Филаретовского института Светлана Сонина выступила с докладом «Человек с ментальными нарушениями в церковном собрании: богословские и практические аспекты».
«Для того, чтобы человек с ментальными нарушениями был принят в церковном собрании, требуется большая работа. Необходимо информировать и просвещать как духовенство, так и мирян, чтобы преодолеть страхи, непонимание, предубеждения и обучить начальным правилам общения, взаимодействия с людьми, имеющими ментальные нарушения. Такому человеку и его семье часто нужен персональный сопровождающий, который поможет адаптироваться в храме. Необходима доступная среда в храме. Речь не только о пандусах и архитектурной доступности, но и об информационной доступности, доступности богослужения, катехизических встреч.
И здесь большое значение имеет язык и средства коммуникации», — отметила Светлана Николаевна.
«Хорошо, если в церкви будет появляться разнообразный опыт воцерковления, приобщения к таинствам, катехизического научения людей с ментальными нарушениями. Необходим творческий поиск и обмен опытом, дискуссия, чтобы не только разрабатывать алгоритмы, модели помощи, образцы для воспроизведения, но и соединять богословские исследования с практикой, чтобы практика воцерковления человека с ментальными нарушениями воплощала нашу веру в Бога, Человека и Церковь», — подчеркнула Светлана Сонина.
Выпускница СФИ Анна Лепехина рассказала об учительском служении верных в экклезиологических концепциях протопресвитера Николая Афанасьева и священника Георгия Кочеткова.
«Оба богослова апеллируют к необходимости преодоления проблемы разделения церкви на “учащую” и “учащуюся” в современной церковной ситуации. Отец Николай вменяет в ответственность церковному собранию воспринимать учительное слово предстоятелей и свидетельствовать о содержащейся в нем истине Церкви. Отец Георгий настаивает на том, что верные, не облеченные церковным саном, входят в учительное служение в качестве катехизаторов, мистагогов и других наставников церковной жизни верных. Это является их ответом на призыв к служению, поскольку в нынешнее время не исчерпана острая потребность в воцерковлении, духовном просвещении и евангелизации церковного народа», — отметила Анна Николаевна.
После пленарного заседания работа «Сретенских чтений» продолжилась по направлениям.
На секции миссиологии и катехетики, модераторами которой выступили заместитель декана богословского факультета Ольга Орлова и специалист по научно-методической работе, старший преподаватель СФИ Владимир Якунцев, участники заслушали и обсудили десять докладов. Доклады старшего преподавателя СФИ Олеси Сидоровой («Учительный аспект образов Церкви в чинах воцерковления в контексте раннехристианской катехизической практики») и руководителя Научно-методического центра по миссии и катехизации СФИ Кирилла Мозгова («Представление о человеке согласно “Огласительным поучениям” протоиерея Козьмы Чередеева») были связаны с их диссертационными исследованиями и новыми открытиями в области катехизации.
Лучшим в секции был признан доклад доктора биологических наук Ольги Дымовой, посвященный опыту создания апологетического кружка при Свято-Стефановском кафедральном соборе Сыктывкара.
Участники секции также обсудили катехизическое наследие блаженного Августина; апологетическую проповедь о Воскресении II–III веков; антропологический подход в миссионерской практике Алтайской духовной миссии Синодального периода; критерии воцерковления в публичной церковной дискуссии 1905–1907 годов; вопрос о проповеди мирян на Поместном соборе 1917–1918 годов; гомилетическое наследие святителя Луки (Войно-Ясенецкого); культурное просвещение молодёжи как подготовку к делу миссии.
Первый проректор СФИ Дмитрий Гасак и доцент СФИ кандидат исторических наук Зоя Дашевская стали модераторами секции богословия и литургики. В направлении был затронут широкий спектр тем, среди которых «Как менялось понимание образа мученика от “Страстей” к “Актам” Перпетуи и Фелицитаты», «Учение святого Фотия о неизменности Никео-Константинопольского символа веры», «Понятие о христианской любви в эпистолярном наследии святителя Игнатия (Брянчанинова)», «Соборность как условие полноты церковной жизни в опыте Братства святителей Московских», «Проблематика соборности в трудах и практике протоиерея Николая Буткина (1882–1937) (по материалам дореволюционных документов и автобиографической рукописи)», «Принципы устроения “родной жизни” в общине архимандрита Сергия (Савельева)», «“Церковь верных” и её “тёмный двойник” в трудах Сергея Иосифовича Фуделя», «Дискуссия о возможном использовании Студийского устава в богослужении в начале ХХ века и примеры его использования в современной литургической практике».
Кандидат культурологии Лидия Крошкина представила доклад «“Существо вопроса о Церкви” в проповедях Сергея Аверинцева».
На последней части заседания рассматривались вопросы церковной практики и рецепции богословской мысли. Выпускница СФИ Евгения Балашова-Шумицкая рассказала о переводческой деятельности священника Георгия Кочеткова. Выпускница СФИ и СПбДА Юлия Антипина представила доклад «Осмысление богословского наследия протоиерея Сергия Булгакова: опыт проведения богословских семинаров в АВиС СФИ в 2022–2026 годах».
Лучшим на секции был признан доклад Дарьи Ильиной из Высшей школы экономики «Восприятие иконописи во второй половине XVII века в России на примере взглядов Симеона Полоцкого».
Секцию философии и антропологии открыл доклад доцента кафедры современных проблем философии РГГУ кандидата психологических наук Алексея Лызлова «Кто любит Бога, тот познан Им: об “обратной перспективе” Богопознания», ставший своеобразным камертоном для дальнейшей дискуссии.
Участники секции обсудили также философские эссе Бён-Чхоль Хана; концепции «безрелигиозного христианства» Дитриха Бонхëффера и «анонимного христианства» Карла Ранера; антропологические представления Петра Вяземского; проблему человека в условиях советской карательной психиатрии.
Три доклада были посвящены осмыслению трудов Николая Бердяева. Александра Ошарина выступила с докладом «“Большевизм как извращённое осуществление русской идеи” и пути его преодоления: взгляд Николая Бердяева». Екатерина Пантуева (Москва, МГУ им. Ломоносова) представила доклад «Личность и творчество Алексея Хомякова в интерпретации Николая Бердяева». Выпускница СФИ и аспирант МГУ им. Ломоносова Софья Андросенко рассказала о философии Николая Бердяева как поиске нового языка для выражения христианского откровения о Боге и человеке.
Лучшим на секции стал доклад Алексея Возняка «Антропологические программы Сергея Хоружего и Владимира Бибихина в контексте их анализа учения об энергиях святителя Григория Паламы».
Модераторами заседания выступили доцент СФИ кандидат философских наук Виктор Грановский и аспирант МГУ им. Ломоносова Софья Андросенко.
Проректор по учебной работе СФИ Лариса Мусина и старший преподаватель СФИ Глеб Ястребов стали модераторами секции Священного писания и библеистики. На заседании был затронут широкий спектр тем, среди которых «Притчи о талантах и о десяти минах в свете синоптической проблемы», «Где правда в “земле забвения”? Тема кризиса и ответа в Пс 87:13 и Пс 21:32», «Иудейская экзегеза Ветхого завета в трудах отечественных православных библеистов высшей духовной школы конца XIX – начала XX века», «Обучение в кумранской общине и ранней Церкви: проблема параллелей», «Экзегеза Рим 5:12 в диалоге с мусульманским взглядом на вину Адама», «Βοηθός (‘Помощник’) как эпитет Бога и βοηθέω (‘помогать’) в иудейской и христианской эпиграфике».
Академический декан Израильского института библейских исследований Илья Лизоркин-Гиржель представил доклад «Интерпретация аллегории о Сарре и Агари (Гал 4:21–31) в свете антиохийского инцидента (Гал 2:11–14)».
Приз за лучшее выступление получила Анна Полищук (Москва, РГГУ), представившая доклад «Этика Нагорной проповеди и буддийская этика: сравнительный анализ». Также одним из лучших был признан доклад выпускницы СФИ Елены Богуславской «От войны земной к брани духовной: герменевтика насилия в экзегезе Оригена».
В рамках XXXII Сретенских чтений церковно-историческое направление было представлено двумя подсекциями. Модераторами первой выступили декан исторического факультета СФИ кандидат исторических наук Константин Обозный и старший преподаватель СФИ Екатерина Степанова.
В рамках заседания прозвучало десять докладов, среди которых «Объединение общин Никольского и Софийского храмов города Бобруйска в контексте политики советского государства в отношении церкви в 1958–1964 годах», «Деятельность иконописной мастерской при Управлении псковской православной миссии (1941–1944 годы)», «Забота о беженцах в Самарской епархии во время Первой мировой войны по материалам церковных и светских периодических изданий», «Участие Рижского православного Петропавловского братства в жизни Латвийской православной церкви в 20-е – 30-е годы XX века», «Святитель Димитрий (Абашидзе) на грузинской и туркестанской земле: отношение к национальному движению», «Антирелигиозная пропаганда в Череповецкой губернии в 1924 – апреле 1926 года по материалам газеты “Коммунист”».
Кандидат исторических наук Светлана Силова представила доклад «Нонконформизм как протест православных священников в советской Беларуси второй половины 40-х – первой половины 60-х годов ХХ века». Кирилл Алексин выступил с докладом «Пётр Маккавеев: будущий крымский пастырь-мученик в духовной школе».
Особо был отмечен доклад дьякона Павла Строкова, посвященный служению священномученика Петра (Зверева) на Воронежской кафедре в 1926 году, столетие назначения которого отмечается в этом году. В докладе были использованы ранее неопубликованные документы.
Лучшим на секции стал доклад аспиранта МГУ им. Ломоносова Анисии Бочаровой «Основание и легализация православного прихода в послевоенной Испании в контексте юрисдикционного конфликта».
На второй подсекции церковно-исторического направления модераторами выступили старший преподаватель СФИ Екатерина Алексеева и аспирант ОЦАД Екатерина Пащенко.
Больше половины докладов заседания, так или иначе, затрагивали тему раскола и старообрядчества в Русской церкви. Среди них «Православие Московской Руси XVI века в записках Антонио Поссевино», «Раскол Русской церкви в изображении “Истории старой веры” – исторического сочинения уральского старообрядца Поликарпа Ивановича Санникова», «Сбор рукописей Восточных церквей Арсением Сухановым: предпосылки, источники, реализация и спорные оценки итогов для книжной справы на Руси», «Отношение к иноземцам как носителям религиозной нечистоты в русском обществе XVII века на основе иностранных свидетельств», «Москва и восточные патриархи: представления Лаврентия Зизания о центрах и иерархии в Православной церкви».
Лучшим в секции был признан доклад Антона Яновского (Москва, РАНХиГС) «Пропаганда католицизма среди старообрядцев в начале XX века».
В обсуждении докладов принял участие настоятель храма святителя Николая на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) со своими прихожанами.
Истории XX века были посвящены доклады «Идеология русского сокольства в 1920–1930-е годы в Чехословакии и Югославии», «Реакция Русской православной церкви на кампанию по изъятию церковных ценностей в Нижегородской епархии в 1922 году», «Кампания по пересчёту храмов в Новгородской губернии в 1920 году (по материалам архивов)», «Участие архиепископа Павлина (Крошечкина) в деятельности Временного патриаршего Священного Синода при заместителе Патриаршего местоблюстителя митрополите Сергии (Страгородском) в 1927–1935 годах».
Участники секции религиоведения и социологии религии обсуждали широкий спектр тем, среди которых «Образ Иисуса Христа в кинематографе: попытка богословского анализа», «Этика искусственного интеллекта в дискурсе мировых религий: сравнительный анализ», «К истории религии баби и веры бахаи: российская глава», «Священнослужитель-онлайн: какие вызовы стоят перед религиозными деятелями в интернете», «Смешанные методы в религиоведении: выявление квазирелигиозных мифов корпораций с помощью компьютерной лингвистики», «Сохранение православной веры в Архангельской области в годы советской власти», «Цыгане-мусульмане в современном Иерусалиме», «Наука и религия в постсекулярном обществе: переход от столкновений к диалогу», «От “научного атеизма” к экзистенциальному вакууму: психологический портрет индивида в условиях навязанной секуляризации», «Традиция византийского пения в России как площадка межкультурного диалога».
Модераторами секции выступили декан факультета религиоведения СФИ, кандидат философских наук Маргарита Шилкина и профессор СФИ, кандидат исторических наук Алексей Журавский.
Одним из лучших был признан доклад кандидата исторических наук Ольги Черкизовой «Сакрализация нации: синтез месопотамских и исламских религиозных мифов в политической риторике Саддама Хусейна».
Приз за лучшее выступление получила Мария Стеблева из Высшей школы экономики, представившая доклад «Жития святого благоверного князя Александра Невского и Людовика IX Святого: черты сходства и различия в парадигме истории святости».
«Мы очень дорожим нашими Сретенскими чтениями и вниманием к ним наших коллег из духовных и светских учебных заведений. Мы очень рады, что наш Институт во время конференции становится площадкой, где могут встречаться и диалогизировать самые разные люди по самой разнообразной тематике. И мы очень дорожим заинтересованностью всех, кто принимает участие в нашей конференции, поскольку и образование, и наука помимо поддержки государства движутся живым интересом к познанию. И как в древности, так и в наши дни это чрезвычайно ценно, потому что это касается основ жизни человека, его самосознания, его отношения к миру, к Богу, к другому человеку», — отметил, подводя итоги конференции, первый проректор СФИ Дмитрий Гасак.
Трансляции всех заседаний опубликованы на канале СФИ в ВК. Программа конференции по-прежнему доступна на нашем сайте.
В конференции приняли участие 126 человек, было прочитано 75 докладов.
Автор: Нелля Бедеркина Фото: Евгений Огурцов, Екатерина Бим
Источники: Свято-Филаретовский институт / Учебный комитет
