Прошла презентация книги преподавателя МДА диакона Георгия Максимова

28 октября в книжном клубе Московской духовной академии «Эйдос» состоялась презентация учебного пособия для духовных школ «История религий: Язычество. Иудаизм. Ислам».

Приводим конспект наиболее интересных моментов беседы.

Я религиовед и по первому своему образованию, и по сфере своей деятельности. Предмет моих интересов составляют исламо-христианские отношения, и, более широко – ислам. Начав преподавать в МДА историю религий, я познакомился более глубоко и с другими религиями, входящими в семинарский курс. Эта книга – не первая, до этого выходили другие мои книги, в основном посвященные исламу.

Появление этой книги вызвано насущной необходимостью иметь современное учебное пособие по истории религий, ориентированное на духовные школы. Дореволюционные пособия по истории религий устарели, советские отличаются тенденциозностью, а светские зачастую содержат небесспорный материал. К тому же, духовные школы имеют свою специфику. Все это нужно было учесть. Нужно сказать, что данный труд – это не мой личный взгляд; общая концепция преподавания истории религий в семинарии была утверждена на совещании преподавателей.

Да, ведь данное пособие охватывает только половину семинарского курса. Поэтому сейчас готовится пособие по индуизму, буддизму и другим восточным религиям. Около половины материала уже собрано, но впереди большая работа, поэтому не готов пока сказать о сроках выхода следующего пособия.

В России кардинально изменилась религиозная картина, участились случаи взаимодействия христиан с представителями других вер. Значит, Господь таким образом дает нам возможность свидетельства о Христе людям, живущим среди нас. Таким образом, проблема миссии встает острее. Большая опасность сегодня мне видится в отказе от универсальности христианства. Нужно понять, что Православная Церковь – это не наш национальный клуб, а столп и утверждение истины. Мы должны свидетельствовать истину, но с любовью – без гордости, без чувства собственного превосходства, так, как это делали святые отцы. Насколько мы сможем уподобиться им?

Оно должно обеспечивать законность, взаимоуважение, но не вмешиваться в доктринальную часть религии. Опасная тенденция, когда человеку запрещают считать свою религию единственно истинной. Уже сегодня есть экспертные заключения по экстремистской литературе, в которых утверждение о том, что данная религия – единственно истинная, считается признаком экстремизма. Пока что это касается в основном ислама. Был подобный случай с буддистским изданием. Но это абсурдно. Мы можем полемизировать, и мы не можем бороться против понимания того, что истина – одна. Ведь это стержень религии. Среди чиновников есть люди, которые этого не понимают. Если такая тенденция будет расти – это может привести к притеснениям верующих.

Мне уже приходилось иметь дело с жалобами в прокуратуру на текст священномученика Александра (Миропольского), размещенный на редактируемом мной интернет-сайте. Эти люди полагают, что сам факт критики других взглядов уже является разжиганием религиозной розни. Но такую полемику с другими взглядами можно найти в любой книге, в том числе научной. Например, далеко не все исламоведы считают Мухаммеда пророком. Что, на этом основании нужно запретить их труды?

Для Православной Церкви никакая религия не представляет угрозы, потому что Церковь – это богочеловеческий организм. Если же говорить о бытовом уровне, то не секрет, что вторая по численности религия в России – это ислам. А чем больше соприкосновения, тем больше и вопросов, проблем, столкновений, непониманий. Таким образом, можно говорить о вызове ислама в ближайшие годы. Но все проблемы должны иметь христианское решение. Да, существуют угрозы, связанные с терроризмом, криминалом и так далее. Но мы должны ставить вопрос: для чего Господь попускает это? Когда мы поймем, что Господь нас не случайно свел с этими людьми, что мы должны поступать с ними по-христиански, тогда у нас исчезнет страх перед этими людьми – нашими ближними…

Бесспорно, но есть вещи чисто религиозные. Мы не можем отрицать, что ислам – религия миссионерски-активная. Например, была громкая акция несколько лет назад, когда мусульмане представили четверых священников, перешедших в ислам. Хотя далеко не все эти священники были действующими клириками Русской Православной Церкви, миссионерская активность налицо. Очень много проблем прозелитизма в смешанных браках… я уверен, что каждый из здесь присутствующих с этим столкнется. На это нельзя закрывать глаза.